诫命的问题
每一个宗教伦理体系都有同样的结构性弱点：它需要外部权威的威胁才能起作用。你不杀人是因为上帝禁止它。你不偷窃是因为你害怕惩罚。伦理是从外部强制的，而不是从内部产生的。
当权威衰弱时——当信仰动摇，当来世显得抽象——外部强制也随之衰弱。弦论主义提出了一个不同的基础。
来自结构本身的伦理
如果一切都通过弦连接，那么伤害永远不是局部的。当你断裂一根弦——通过暴力、偷窃、背叛——断裂会传播。它在网络中传播。它到达在原始行为中毫无关系的节点。
弦论主义的三项基本伦理不是诫命。它们是关于什么传播得好、什么不传播的观察：
- 不要谋杀、折磨或故意伤害。 暴力产生通过网络不可预测传播的断裂。伤害永远不限于直接目标。
- 互相帮助。 真正的关怀行为加强弦并产生共鸣。效果是倍增的，而不是相加的。
- 不要偷窃——工作，并一起工作。 从另一个节点夺取会削弱源和节点之间的关系。合作加强两者。
绝对意义上没有好与坏
与大多数宗教体系不同，弦论主义不声称存在"好"的普遍、客观定义。在一个网络中传播良好的东西在另一个网络中可能不会。背景很重要。关系很重要。所涉及弦的历史很重要。
这不是相对主义。这是精确性。忽视背景的规则不是更有伦理道德的——它是不太精确的。目标是充分理解网络，以便在其中采取行动而不造成不必要的断裂。